“Hekate Phosphorus” un articolo e un’invocazione a cura di Eric Hanley (ITA-ENG)

Il nome di Hekate è famoso in molte tradizioni magiche e spesso viene e descritta come una Madre della Via Sinistra a causa della sua connessione con la Luna e con la conoscenza negromantica del passaggio dalla terra dei vivi a quella dei morti.
Inni orfici e antichi riti e misteri della Tracia la salutano come la portatrice chiave di quei misteri.
Statue e documenti antichi la associano ai lupi, al potere curativo del serpente, alla conoscenza fosforica dell’altro lato, alla conoscenza di spezzare le catene della servitù create da idee e credenze autolesionistiche.
Hekate rappresenta il potenziale che la Strega Nera può raggiungere scrutando in profondità nella propria oscurità per risvegliare quel desiderio primordiale di essere come il lupo, il serpente, il precursore della conoscenza negromantica. Ancora oggi nei paesi che un tempo abbracciavano la Tracia, la dea Ecate, come viene descritta in frammenti letterari, è collegata al fuoco e al serpente.

“Divide come una o più membrane noetiche, il Primo Fuoco e il Secondo Fuoco, che sono desiderosi di mescolare.” [Ccclxxxii]

Questa forma Hekate, chiamata anche Artemide da neoplatonici come Proclo, possiede un epiteto interessante “con guglie dei draghi” Threcian Magic, 2012, Georgi Mishev, p.182).
Ecate è talvolta rappresentata come cacciatrice e sincronizzata con Artemide, con raffigurazioni di statue in cui porta un arco e una freccia.
La tradizione orfica indica l’allontanamento dalla schiavitù dei Titani e il dono della conoscenza del divenire divino agli umani.

“In altre parole, il punto dell’iniziazione orfica era che l’iniziato diventasse un dio o simile a un dio. Negli inferi viene detto all’iniziato orfico: “O fortunato, o felice! Thau è diventato un dio, essendo stato un uomo. ” Stephen Flowers, PHD, Lords of the Left Hand Path, 1997,
p.57).


Ancora più interessanti sono i modi in cui alcuni di quegli iniziati si rifiutavano di sacrificare animali perché questo era sinonimo di una fede cieca negli dei e non avrebbero condiviso i segreti della divinità, per non parlare dei migliori tagli di carne.
La sua associazione con la cacciatrice per me rappresenta la capacità di proteggere se stessi se necessario per proteggersi, o per fornire la consapevolezza dell’antico concetto di madre: lei, in sincronia con altri epiteti, era la natura stessa e i pericoli notturni rappresentati dalla foresta.
Le sue frecce potrebbero anche servire a vendicarsi se fosse giusto e meritato.
Proprio come indicano le nostre 11 fonti del potere che suggeriscono questo diritto intrinseco del luciferiano.
Molti riferimenti di Oracoli a Ecate la congiurano per ottenere le chiavi del Lato Oscuro della Natura.
Lei per me rappresenta anche il pericolo nel quale incorre chi non rispetta. gli animali che vivono nel bosco. Le differenze di approccio, che siate vegetariani o meno, per sono rappresentate dal Fuoco della Torcia Luciferiana in termini moderni, dove l’individuo sceglie consapevolmente di essere la luce e la divinità che desidera.
Un dato affascinante su Ecate sono le somiglianze che i suoi culti misterici condividono con alcune considerazioni con i rappresentanti del moderno pensiero magico.
Molti approcci iniziatici suggeriscono la scoperta di gnosi o connessione mentale con il subconscio tramite filosofie e tecniche sviluppate da Austin Osmane Spare.

“Perché io sono io: ergo, la verità di me stesso; la mia sfinge, il conflitto, il caos, il vortice,
asimmetrici rispetto a tutti ritmi, obliqui a tutti i percorsi. Io sono il prisma tra bianco e nero: il mio unisono nella dualità. ” Austin Spare, Anatema of Zos.


I “synochesis” erano esseri messaggeri su cui Hekate aveva il potere: presiedeva a “collegare” il punto
focale del baratro tra due i estremi.
La sua conoscenza e la sua magia riguardavano il passaggio dei cancelli per l’iniziato. (Sortia d’Este, Circle for Hekate, 2017, p.138)
Tuttavia, le potenti lezioni da cui l’aspirante Strega può acquisire esperienza riguardano la padronanza degli incubi e dei fantasmi che abitano il piano astrale, e tutto quello che più spaventa le persone.
Hekate è la grande iniziatrice e la Madre della Stregoneria e della Conoscenza tramite l’ auto-illuminazione
che ha resistito come simbolo del dominio femminile della gnosi ctonia nei misteri dello sciamanesimo, nella comunicazione con gli oracoli e nel presagio notturno dei mistici passaggi nella terra dei morti.
I suoi epiteti e nomi sono saldi quanto la reputazione del Titanico che incontrò durante le numerose fasi delle manifestazioni greche e romane di questa famosa dea.
Durante i Saturnali quest’anno, presterò molta attenzione e invocazioni a lei poiché
rappresenta una guerriera provocatoria e vittoriosa contro ciò che trattiene l’individuo dall’auto-deificazione e dall’Apoteosi.
Ecate ha contribuito a concedere la vittoria a Zeus mentre la sua testa era stata inghiottita da suo padre, Cronos, e penso che il possesso di due torce rappresenti la fonte di conoscenza personale che può illuminare l’individuo con i segreti che permetteranno di realizzare i desideri che cerchiamo di realizzare tramite la Stregoneria che pratichiamo.
E’ affascinante la constatazione di che tenga due torce, due coltelli, due fruste o due serpenti emi ricorda l’approccio delle Vie Sinistre che visualizzano un serpente maschio e una femmina nel nostro Yoga Arimanico. Sebbene non ci siano prove storiche che i due concetti siano collegati, è interessante constatare come l’equilibrio sia un concetto che permea la sua mitologia
miti.

“Chiamo Ecate Enodia, adorabile dama, di struttura terrena, religiosa e celestiale, sepolcrale, in una viel zafferano piena di fantasmi oscuri che si meravigliano all’ombra; grandine persiana, cacciatrice invincibile! La portatrice di chiavi del mondo non è mai destinata a fallire. Sulla roccia ruvida per meravigliarti, capostipite e nutrice sii presente ai nostri riti. Propizia il successo ai nostri giusti desideri, accetta il nostro omaggio e l’incenso benedice “.
Inno orfico a Ecate
Data sconosciuta, circa 300 a.C. – 200 d.C.
Trans, Thomas Taylor 1792
(Sortia d’Este, Circle for Hekate, 2017, p.8)

Molti misteri circondano ancora le varie tradizioni del suo culto e la sincronizzazione con altre dee e culture.
Abbastanza interessante considerare che ha legami con i culti di Mitra.

“Perché i misteri di Mitra non sembrano essere più famosi tra i greci di quelli di Eleusi, o di quelli
di Egina, dove gli individui vengono iniziati ai riti di Ecate.” (Sortia d’Este, Circle for Hekate,
2017, p.122)


Invocazione di Ecate Fosforo
Prima di tutto, durante i Saturnalia offrirò ad Ecate cibo e incenso sul mio altare in preparazione a questa invocazione.
Darò anche offerte e libagioni ai suoi animali totemici e agli spiriti dei morti che la servono.
Scriverò ciò che voglio imparare sui sogni e sulla magia lunare e le chiederò di concedermi tale conoscenza ogni finché non avrò ottenuto una risposta.
Molti perdono l’opportunità di trarre beneficio dall’invocazione perché la vedono come una preghiera, una richiesta di aiuto o benedizione.
Ecate nei suoi aspetti più oscuri sembra preferire la sfida e spinge l’individuo a riscoprire il potenziale
che possiede. Prendendo confidenza con il cimitero, meditando sul suo nome vicino a un crocicchio, possiamo vedere che la sua luce brillante (Fosforo) e la sua capacità di attraversare i confini della coscienza è come quella della sua divinità simile, il tre volte grande Hermes, siano in grado di portare al “trance ctonio” e come la semplice stregoneria e la fiducia nelle proprie capacità possano risvegliare le furie e i destini piegandoli alla propria volontà.
Attenzione! Questa dea ti risverglierà e ti renderà consapevole delle tue paure e dei tuoi maggiori difetti
i, conoscerai la vittoria sulle tue illusioni ed abbandonerai le tue convinzioni false se avrai il coraggio di affrontarle.
Sebbene le tradizioni orfiche cercassero di liberare la presa che la religione aveva sulle persone, noi come Luciferiani desideriamo diventare dei Titani Vampirici e Nephilim e dirigere la Strega del Notte per guidare la nostra volontà demoniaca.
Trova un posto dove puoi connetterti alla divinità: un cimitero o un luogo appartato vicino ad un incrocio. Questo potrebbe essere il punto di passaggio a casa tua, vicino al tuo focolare, dove tutti si incontrano.
Potrebbe essere una strada sterrata abbandonata nel cuore della notte.Questo
Potrebbe significare portare la terra del cimitero sul tuo altare.
In seguito, adorna il tuo altare con le tue immagini di animali preferite, serpenti, lupi e corvi. Crea da solo stesso un sigillo che significhi la sua totalità e la sua influenza solitaria come Dea dei segreti primordiali e oscuri.
La severità e l’oscurità della natura selvaggia è il vero tabù che verrà infranto se riuscirai a realizzare che
l’oscurità che tutti noi temiamo, è il seno della creazione e lei (Ecate) come la voce di quella
forza primordiale.
Posiziona il tuo sigillo a Nord o in tutti e quattro i quarti ..
del tempo per meditare e ascolta visioni e risposte.

Rivolgiti a nord:
“Ave molti di nome Madre, Ave Potente Ecate della Soglia”
“Se sei Ecate dai molti nomi, scuoti la tua mistica Torcia con il marchio che porta
la mano, vieni, vagabondo notturno”
IAO Hakate Fosforo !! (Suona il campanello tre volte)
Rivoltogiti a Ovest:
“Vieni grande Ecate, evoco le tue Erinni, risveglia i tuoi spiriti della terra e
apri la porta per gli Ade”
IAO Ecate Fosforo! (Suona il campanello tre volte)
Rivolgiti a Sud: “Ecate, madre delle radici mi sono fatto strada attraverso la mia cecità
attraverso le tue torce, mi risveglio alla torcia ardente che è il mio desiderio, la mia brama di
magia.”
IAO Hekate Phospourus. (Suonare il campanello tre volte)
Rivoltgiti a Est
“Passo ora oltre il grande fiume Ecate, entro nell’oscurità della terra di mezzo,
seguo la tua mano nella terra dell’Ade. Canto la mia canzone della mia torcia, la accendo
trova la mia strada, la mia mente, il mio corpo e la mia anima sono nudi davanti all’Alba. “
IAO Hekate Phosphorus (Ring Bell Three Times)
Unas Nacht Mardis III

The name of Hekate is famed within many magical traditions and often alluded to and described as a Mother of the LHP because of her connection to Luner and necromantic knowledge of the passage from the land of the living to the land of the dead. Orphic hymns and ancient Thracian rites and mysteries hail her as the key bearer of those mysteries.
Statues and ancient records associate her with wolves, the healing power of the serpent, and Phosphoric knowledge of the other side, brilliant shining knowledge of breaking the chains of servitude to self defeating ideas and beliefs. Hekate represents the potentiality that the Black Witch can achieve by peering deep into their own darkness and awaken that primal desire to be as the wolf, the serpent, the harbinger of necromantic knowledge. To this day in the countries which used to encompass Thrace, Bulgaria and other eastern European Countries, the Predominance of the Goddess is still observed in the folk magic they pass from generation to generation.

“The Goddess Hekate as she is described in literary fragments is connected with fire and with
the snake. ‘ Like some girding, noetic membrane (s)he divides, the First Fire and the Second
Fire, which are eager to mix.’[ccclxxxii]


This form Hekate, also called Artemis by neoplatonists like Proclus, carries one interesting epithet “Girt with coils of dragons” Threcian Magic,2012,Georgi Mishev, p.182
Hekate is sometimes associated with the huntress, and syncronized with Artemis, with depictions of statues where she carries a bow and arrow, It seems Hekate represents the might of the self willed witch to drink deep the knowledge of the dead, and protect and provide for herself as well. Orphic tradition concerned the breaking away from the slavery of the Titans, and the giving of the knowledge of becoming divine to humans.
“In other words, the point of Orphic initiation was for the initiate to become a god-or godlike. In the underworld the Orphic initiate is told “O fortunate,o happy one! Thau has become a god, having been a man.” Dr.Stephen Flowers,P.H.D, Lords of the Left Hand Path, 1997,p.57
Even more interesting are the ways some of those initiates refused to sacrifice animals because it bound them to blind faith in gods who would not share the secrets of divinity , let alone the best cuts of meat. Her association with the huntress for me represents the ability to protect ones self if needed in order to protect one.s self, or to provide, always with the knowledge that the ancient concept of the mother was that she , in synchronicity with other names was nature herself, and the nocturnal dangers represented in the forest.Her arrows could take revenge as well if it was just and deserved. Much like our 11 points of power which suggest this an inherent right of the Luciferian. What is fascinating are the ways some of those initiates refused to sacrifice animals because it bound them to blind faith in gods who would not share the secrets of divinity , let alone the best cuts of meat. Her association with the huntress for me represents the ability to protect ones self if needed  or to provide ones basic needs .Within her triple nature, the ancient concept of the mother was that she existed in synchronicity within many names and was nature herself; including the nocturnal dangers represented in the forest. Her arrows could take revenge as well if it was just and deserved. Much like our 11 points of power which suggest this an inherent right of the Luciferian. Many references of Oracles to Hekate adjure her for the keys to the Nightside of Nature, she for me also represents the danger of not respecting the animals who live in the forest. The differences in approach, be they vegetarian , or not, represents for me the fire of the Luciferian Torch in modern terms, where the individual consciously chooses to be the light and divinity they desire.
One fascinating fact about Hekate is the similarities her mystery cults share with some modern Magickal thought. Many initiatory approaches suggest the finding of gnosis or mental connection with the subconscious via philosophies and techniques developed by Austin Spare.


“For I am I: ergo, the truth of myself; my own sphinx, conflict, chaos, vortex—asymmetric to all
rhythms, oblique to all paths. I am the prism between black and white: mine own unison in duality.”
Austin Spare ,Anathema of Zos

Synochesis, messenger beings whom Hekate had power over, presided over “connecting” the focal point of the chasm between two extremes. Her knowledge and magick concerned the passing of the gates for the initiate. (Sortia d’ Este, Circle for Hekate, 2017, p.138)
However, her moist powerful lessons that the aspiring Witch can gain experience from is her mastery over the nightmares and ghosts who inhabit the astral plane, and those things which frighten most people.
Hekate is the great initiator and mother of witchcraft and self illuminating knowledge who has endured as a symbol of feminine domination of Chthonic gnosis into the mysteries of shamanism, oracle communication and night harbinger of mystical gateways into the land of the dead.
Her epithets and names stand as firm as the Titanic reputation she encountered during the many stages of Threcian, Greek, and Roman manifestations of this famous Goddess.
During Saturnalia this year, I will be adding much focus and invocations to her as she represents a defiant and victorious war against that which holds the individual back from self divinity and Apotheosis. Hekate helped to grant victory to Zeus as he head been swallowed by his father, Cronos, and I do think that her holding of two torches represents a source of personal knowledge which can illuminate the individual with secrets which will further the desires they seek in regards to the witchcraft they practice. Fascinating how she held two torches, two knives, two whips, or two snakes, which reminds me of the LHP approach of visualizing a male and female serpent with our Ahrimanic Yoga. Though there is no historical evidence that the two
concepts relate, it is interesting that the balance is shown in her myths.

“I call Einodian Hecate, lovely dame,of earthly, wat’ry, and celestial frame,Sepulchral, in a
saffron viel array’d les’d with dark ghosts that wonder thro’ the shade;Persian, unconquerable
huntress hail! The world’s key -bearer never doom’d to fail. On the rough rock to wonder thee
delights, leader and nurse be present at our rites.Propitious grant our just desires success,
accept our homage, and incense bless.”
Orphic Hymn to Hecate
Date Unknown,circa 300 B.C. – 200 C.E.
Trans,Thomas Taylor 1792
(Sortia d’ Este, Circle for Hekate, 2017, p.8)
Many mysteries still surround her cults and synchronization with other goddesses and
cultures. Interesting enough, she has ties to the cults of Mithras.
“For the mysteries of Mithras do not appear to be more famous among the Greeks than those of
Eleusis,or than those in Aegina, where individuals are initiated in the rites of Hecate.” (Sortia d’
Este, Circle for Hekate, 2017, p.122)

Invocation of Hekate Phosphorus
First of all, during Saturnalia I will be offering her food and incense on my altar in preparation for this invocation. I will also be giving offerings and libations to her animal totems and the dead which serve her. I will write down one thing I want to learn about dream and moon magick, I will ask her every night until I have obtained an answer. Many miss the opportunity to benefit from invocation because they see it as the prayerful asking for help or blessing. Hekate in her darker ways seems to prefer to challenge and initiate the individual tro illuminate the potential they possess. Through becoming comfortable with the graveyard, meditating on her name at the crossroads, we can see that her brilliant light (Phosphorus ) and her ability to traverse the boundaries of consciousness as her fellow deity the thrice great Hermes is able to perform ,(
Chthonic Trance ) one can see how simple witchcraft and confidence in thier craft is enough to awaken the furies and fates to ones own will. Careful , this Goddess means business, she will awaken you to your deepest fears and flaws, you will know victory over your illusions and false
beliefs if you have the strength to face it. Though Orphic traditions sought to release the hold that religion had over people, we as Luciferians wish to become as the Vampyric Titans, and Nephilihm and command the Nightshade to drive our daemonic will.
Find yourself a place where you can connect with a graveyard or a private place at the crossroads. This may be the crossing place in your own home , near your Hearth where everybody meets. This may be an abandoned dirt road in the middle of the night. This may mean bringing graveyard dirt to your altar. Second, adorn your altar with your favorite Animal Images, snakes, wolves, crows. Create yourself a sigil which signifies her totality and lone influence as a Goddess of Primal and Dark secrets. The severity and the darkness of the wild is the very taboo that will be broken if you can come to realization that the very dark we all fear, is the bosom of creation and her ( Hekate ) as the voice of that primal force. Place your sigil in the North, or on all four Quarters.. Take time to meditate and listen for visions and responses, take note of your dreams, I would also suggest focusing on her sigil as you fall asleep.
Facing North-
“Hail many named Mother, Hail Mighty Hekate of the Threshold”
“If thou are Hekate of many Names, shake thy mystic Torch in brand carrying
hand, Come, night wanderer”
IAO Hakate Phosphorus!! ( Ring Bell Three Times)
Facing West-
“ Come great Hekate, I conjure your Erynyes, awaken your spirits of the earth,
and open the gateway to hades”
IAO Hekate Phosphorus! ( Ring Bell Three Times)
Facing South-
“Hekate , mother of the root, I cut my way through my blindness via your torches,
I awaken to the burning torch that is my desire, my lust for magick.” IAO Hekate Phospourus.(
Ring Bell Three Times)
Facing East- “ I pass now beyond the river great Hekate, I step into the darkness of the spaces
between, I follow your hand into the land of Hades. I sing my song of my own torch, I light it to
find my way, my mind, my body, and my soul are naked before the Dawn.” IAO Hekate
Phosphorus ( Ring Bell Three Times)
Unas Nacht Mardis III✴
Titolo dell’opera che illustra l’articolo, a cura di Eric Hadley “Madre del Caos”

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